论《孔乙己》中孔乙己的人物形象 小学教育全科教师1班 201616304046 *** 【摘要】鲁迅的短篇小说孔乙己，无疑是他短篇小说中的精品，在短短数千多字的篇幅中，客观、冷静而又隐含悲悯的给读者塑造了一个悲剧人物——孔乙己。这个人不同于阿Q、祥林嫂、闰土的悲剧，当然，也有别于吕纬甫、子君一类新兴知识分子的幻灭式的悲剧，孔乙己的悲剧介于二者之间，既有中国下层百姓在 求生的艰难中表现出的生存意识，又有传统封建文化对他精神思想的深刻影响。本文就从几个侧面来论述了孔乙己的人物形象。

　【关键词】孔乙己;悲剧；清高；迂腐；封建 首先，孔乙己表现出的特质更像一个多余人，他没有进入于举人那样的阶层，也不属于咸亨酒店里的那些短衣帮。这个多余人的形象，通过作家高超的表现技巧和对人物的悲悯情怀真实的表现出来。孔乙己的多余人形象首先是建立在真实性的基础上的。只有真实的人物形象，才会真正被我们感动，引起共鸣，才会有更广泛的典型意义。孔乙已的悲剧让我们感叹，其遭遇、处境，令人同情，主要在于我们感到这个人物真实可信，看完小说，可能不少读者都有如此的感受:孔乙已就是我们这个土壤中产生出来的人物，我们似曾相识，一点都不陌生。透过孔乙己，我们可以看到历史文化传统就是以它的惯性一步步地把一个本应充满活力和生命的个体扭曲为一种麻木而泯灭生命意志的个体存在。这种个体存在已经丧失了生命的意志，只存在一种原始的生命本能 。所以，孔乙已在穷愁潦倒之际，自然喜欢到成字酒店去喝酒，哪怕无钱欠债也要喝酒，特别是小说结尾的一个细节，孔乙己已被打折了腿，“他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用单绳在肩上挂住；见了我，又说道，‘温一碗酒’”。这是小说后一次描写孔乙己喝酒，此时的孔乙己，身体已受到极大的摧残，精神并没有因身体被摧残而激发出一种生命意志，仍然想在喝酒中忘却现实的残酷，人生的苦难虽然在身心遭受重创之后，孔乙已似乎有了一点意识，如当老板再次取笑他时，我们第一次看到他敢于正告别人，“不要取笑!”这一句的分量才显出了一点孔乙已做人的尊严，但可惜的是面对整个社会的“凉薄”，孔乙已太弱小了，太微不足道了。

　 在这样的社会中，个体存在本身就具有悲剧性，而当个体用种逃避、麻醉的方式来对抗这种悲剧命运时，更让人感到沉痛。孔乙己在咸亨酒店看似轻松愉快的喝酒，我们感到作者实则写出了隐减在孔乙己内心深处的极度悲哀，甚至这种悲哀之深连他自己都没有清楚地感受到，以致他能在酒店中满口之乎者也，还会很文雅地“排出九文大钱”

　，当其他的人揭他的短时，他才会“涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道”。但他喝过半碗酒后，“涨红的脸色渐渐复了原”。短衣帮在咸亨酒店喝酒图的纯粹是快乐、轻松;孔乙已喝酒在一定程度上有一种借酒浇愁之意，“何以解忧、 惟有杜康”。这与传统的中国失意文人的做法完全样。以传统文化来观照孔乙已，他是真实的，从社会现实来分析他的形象，这个多余的人的形象仍然是真实的。

　从孔乙己这一人物的出场说起，作者为孔乙己的出场搭建了一个舞台——鲁镇咸亨酒店，在这一舞台上展现出了孔乙己的全貌。小说中写到“孔乙己是唯一一个穿着长衫站又站着喝酒的人”。这一外形的整体描写,集中而简练的概括了人物的特殊身份,预示了悲剧的必然性。在当时的社会背景下则反映出了孔乙己的社会地位，站着喝酒则是因为其没有社会地位、穷困潦倒，本属于“短衣帮”的他却又穿着长衫，从他爱摆出读书人架子的表现看，说明他对上层社会有着无限的向往，而且也很要面子。

　孔乙己虽然未曾进学,却颇有几分清高。喜欢孤芳自赏,孔乙己虽然饿得脸色青白。却始终不肯脱下又破又脏的长衫。自己认识几个无用的废字却沾沾自喜。甚至以自己是个读书人而自命不凡。他满口“之乎者也”。反映他受封建教育毒害至深。别人取笑他时.他还要用“四书”“五经”的所谓“圣言”为自己辩解,连偷书也说成“窃书不能算偷”。当别人问他“当真认识字么?”他却显出不屑置辩的神气。同时,他还固守“君子固穷"的道德理念。以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高,孔乙己的清高使他不能正确地认清自己。

　通过肖像描写揭示孔乙己的不幸遭遇。“青白脸色,皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白胡子”。活画出一个穷困不得志,又经常挨打的老书生的形象.断腿前后肖像的对照,更显出他遭遇的悲惨。

　通过服饰的细节描写揭示了孔乙己懒惰而又死爱面子的特征.“穿的虽然是长衫,可是又脏又破,似乎十多年没有补,也没有洗”.又脏又破,长期不洗不补,既说明孔乙己很穷；只此一件长衫,又说明他很懒,连洗衣服都不肯动手.不肯脱下这么一件长衫,是唯恐失去他读书人的身份.作者通过一件破长衫的描写,把孔乙己的社会地位、思想性格和所受的教育揭示的十分深刻. 通过个性化的语言描写,揭示孔乙己自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的性格总是之乎者也的拽词，可是当他偷书被抓就狡辩说书这不能算作是偷，而应是窃，对于他这样的读书人来讲，怎么能够算是偷。从他的话语中不难看出孔乙己是一个善于自欺欺人的人，同时思想过于迂腐;而在孔乙己腿被人打断后，当他在来到这一“舞台”时，面对别人的嘲笑，他却仍然以维护自己的面子为主，硬是说腿是“跌断”的，从中反映出了孔乙己麻木不仁的性格。在小说中，还有这样一处描写：孔乙己睁大眼睛说“你怎么凭空污人清白”，这一语言加神态的描写，也反应出了孔乙己要面子，极其害怕被别人嘲笑，据理力争的来维护自身的尊严，这就间接的说明孔乙己需要被人尊重，此时的他内心是极为痛苦的，但是性格使然，在某种程度上来讲孔乙己这种无谓的挣扎之所以不能够成功，是因其本身骨子里所固有的迂腐所限。

　.课文多次描写他满口“之乎者也”,反映他受封建教育毒害之深.孔乙己用“四书”“五经”中的所谓“圣言”为自己辩解,连偷书也说成“窃书不能算偷”.这些性格化的语言极能表现人物鲜明的个性. 从小说中描写孔乙己脸色变化的内容来分析，文中描写到有人问孔乙己“怎么连半个秀才也捞不到呢”时，孔乙己的脸色变化十分明显，从颓唐不安到脸上笼上了一层灰色。当孔乙己被人笑说偷东西时，他当时则是与人进行争辩一番，可是这一次孔乙己的脸色瞬间变了，且没有只言片语的恢复，原因在于：偷东西被打进而被人取笑，只不过是肉体上的伤疤，但是，秀才之说则直接伤到了孔乙己的自尊，这是孔乙己的内心的痛处，精神上的伤疤一旦被揭开，他那郁郁不得志的悲凉与失望的心境瞬间席卷而来，使得他无处遁藏。从中可以看出孔乙己的思想深受封建教育制度的束缚，进而也就导致他这个“读书人”的头脑过于迂腐且僵化，这一性格弱点是深入到孔乙己骨子里的，伴随着他的一生，终死也未曾顿悟。

　 但是，孔乙己这人也有着善良的一面，而且还讲信用，小说中说道他教孩子识字，然后给孩子分茴香豆，而且不拖欠酒钱，如果一时没有也会暂记到粉板上，一个月之内一定会还上，这里就看出孔乙己性格里有着善良且讲信用的一面。文中在描述孔乙己给孩子们分茴香豆时，说道是一人分一颗，再要时孔乙己则就着了慌，马上将碟子罩住，慌张的情态动作被作者描写的十分生动且形象，从中反映出了孔乙己虽善良，但是依旧无法摆脱自己迂腐的性格。

　 鲁迅先生笔下的孔乙己，是一个生活在封建社会最底层的人，所代表的则是孔乙己那一阶层下劳苦大众生活的精神面貌，这一悲剧的人物形象，有着穷困迂腐、好吃懒做、要面子的性格弱点，精神过于麻木，但是从孔乙己的为人处世、说话交谈中，又能够透漏出其还有着善良、诚实的一面。然而，终究是生活在封建社会下，受着封建思想、封建教育的熏染，依旧无法逃出麻木不仁、僵化迂腐的束缚，精神上的弱点成为了其一生的枷锁，造就了其悲剧的人生，影射出了封建社会下底层劳动人民的生存困境，也间接向世人证明了：人生最难的不是食不果腹，而是精神的匮乏。

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